الدرس التاسع عشر"" البدعة وأنواعها ""

الدرس التاسع عشر البدعة وأنواعها

باب في تعريف البدعة

س128) عرف البدعة؟
البدعة مأخوذة من البَدْع، وهو الاختراع على غير مثال سابق، ومنه قوله تعالى‏ (بَدِيعُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ)البقرة117 , أي مخترعها على غير مثال سابق، قوله تعالى (قُلْ مَا كُنتُ بِدْعًا مِّنْ الرُّسُل)الأحقاف9 , أي‏ ما كنت أول من جاء بالرسالة من الله إلى العباد، بل تقدمني كثير من الرسل , ويقال‏:‏ ابتدع فلان بدعة، يعني‏:‏ ابتدأ طريقة لم يسبق إليها.‏

باب في أنواع البدعة

س129) ما هي أنواع البدعة؟
الابتداع على قسمين : ابتداع في العادات كابتداع المخترعات الحديثة، وهذا مباح؛ لأن الأصل في العادات‏‏ الإباحة , وابتداع في الدين، وهذا مُحرَّم؛ لأن الأصل فيه التوقيف ، قال صلى الله عليه وسلم‏ ‏(‏من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد‏)‏رواه البخاري ومسلم‏، وفي رواية‏ ‏(‏من عمل عملًا ليس عليه أمرنا فهو رد‏)‏مسلم‏.‏

باب في أنواع البدعة في الدين

س130) ما هي أنواع البدعة في الدين؟
البدعة في الدين نوعان : النوع الأول‏:‏ بدعة قوليّة اعتقاديّة , كمقالات الجهميّة والمعتزلة والرّافضة، وسائر الفرق الضّالّة، واعتقاداتهم‏ , النوع الثاني‏:‏ بدعة في العبادات , كالتّعبّد لله بعبادة لم يشرعها، وهي أقسام : القسم الأول‏:‏ ما يكون في أصل العبادة‏:‏ بأن يحدث عبادة ليس لها أصل في الشرع، كأن يحدث صلاة غير مشروعة أو صيامًا غير مشروع أصلًا، أو أعيادًا غير مشروعة كأعياد الموالد وغيرها‏ , القسم الثاني‏:‏ ما يكون من الزيادة في العبادة المشروعة، كما لو زاد ركعة خامسة في صلاة الظهر أو العصر مثلًا‏ , القسم الثالث‏:‏ ما يكون في صفة أداء العبادة المشروعة؛ بأن يؤديها على صفة غير مشروعة، وذلك كأداء الأفكار المشروعة بأصوات جماعية مُطربة، وكالتشديد على النفس في العبادات إلى حد يخرج عن سنة الرسول صلى الله عليه وسلم , القسم الرابع‏:‏ ما يكون بتخصيص وقت للعبادة المشروعة؛ لم يخصصه الشرع كتخصيص يوم النصف من شعبان وليلته بصيام وقيام، فإن أصل الصيام والقيام مشروع، ولكن تخصيصه بوقت من الأوقات يحتاج إلى دليل.

باب في حكم البدعة في الدين بجميع أنواعها

س131) ما حكم البدعة في الدين بجميع أنواعها؟
كل بدعة في الدين فهي محرمة وضلالة، لقوله صلى الله عليه وسلم‏ ‏(‏وإياكم ومحدثات الأمور، فإن كل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة‏)‏رواه الترمذي , وقوله صلى الله عليه وسلم‏‏ ‏(‏من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد) وفي رواية‏‏ ‏(‏من عمل عملًا ليس عليه أمرنا فهو رد‏)‏مسلم‏ , فدل الحديثان على أن كل محدث في الدين فهو بدعة، وكل بدعة ضلالة مردودة، ولكن التحريم يتفاوت بحسب نوعية البدعة، فمنها ما هو كفر صراح، كالطواف بالقبور تقرّبًا إلى أصحابها، وتقديم الذبائح والنذور لها، ودعاء أصحابها، والاستغاثة بهم، وكأقوال غلاة الجهمية والمعتزلة‏.‏ ومنها ما هو من وسائل الشرك، كالبناء على القبور والصلاة والدعاء لها، ومنها ما هو فسق اعتقادي كبدعة الخوارج والقدرية والمرجئة في أقوالهم واعتقاداتهم المخالفة للأدلة الشرعية، ومنها ما هو معصية كبدعة التبتل والصيام قائمًا في الشمس، والإخصاء بقصد قطع شهوة الجماع‏.‏